Jose GrAmerch

La tesis subyacente en la película sobre 'Alexia' que ya en la foto del cartel le ponen un aire vesánico, sería que esa niña, con su 'voluntad' habría inducido la muerte en accidente de su progenitor, y secundariamente, que no se debe permitir que los cristianos, o los católicos, tengan esa 'fuerza mental', presente en entornos hebreos, masónicos, y chamanísticos, de los que la pueden heredar, y que finalmente no sería más que un conocimiento de ciertos aspectos de la astrofísica, la 'Spooky action at a distance' de la que se burlaba Albert Einstein, el 'Quantum entanglement' de hoy, la posibilidad de moverse adelante y atrás en el tiempo, como Saturno, Cronos, Moloch, Remfam, Keffan, a lo que se podría llegar por tecnología, como habrían hecho los extraterrestres. Alexia está enterrada en una urna en un templo madrileño, lo único bueno que hizo 'Pepe Botella', el hermano de Napoleón Bonaparte, fue prohibir los enterramientos en los templos, aunque parece que fue por motivos de higiene y salubridad, la medida es prudente y piadosa. No solo hay un cierto culto a Alexia sin haberlo decretado la congregación para las causas de los santos, sino que la película apunta que ya tuvo 'culto' en vida, absolutamente inaceptable. Hay muertes más o menos penosas, los que piden eutanasia señalan primariamente unos malos cuidados paliativos, los familiares que la piden querrían librarse de los sufrimientos que les causa ver el estado de su allegado, más que cortar los padecimientos del enfermo. No se han recogido datos, que yo sepa, de cuántos recuperados tras haber estado 'llenos de tubos y vías para inyección', renegasen haber pasado por esos tratamientos. Salud +