Diana Duarte

Era una historia con un trasfondo serio e importante, que debió quedarse en una temporada, de la segunda temporada en adelante empezaron a hacer activismo woke y arruinaron la historia. La primera temporada fue muy buena. La segunda aunque tocaba temas importantes, transformó a la Hanna que nos habían presentado en la primera temporada, quitándole todo el sentido a las cintas. Aparte que todo ese cambio de personalidad condujo a que a Hanna no se le hiciera justicia, como para forzar un argumento de que a algunas mujeres no se les hace justicia, me explicó, si nos hubieran presentado a la primera Hanna, habría sido digna de justicia, pero esta Hanna no era digna de justicia porque “juzgaron” su vida, y es algo que me parece innecesario porque hay muchas mujeres inocentes víctimas de muchas cosas cuyas historias quedan en impunidad. Me recordó a esas situaciones actuales en las que se vuelve noticia y los grupos (Fem..) hacen protestas cuando mueren mujeres en bares, alcoholizadas, drogadas, mujeres que acostumbran a ir de fiesta y que ni miran con que clase de personas se involucran. Pero irónicamente estos grupos guardan silencio cuando la víctima es una niña que saliendo de la escuela desaparece y luego la encuentran muerta, cuando es un ama de casa, o una mujer que saliendo de casa o de su trabajo desaparece o aquella mujer dedicada a su casa a sus hijos que es víctima de maltrató y muere. Si es verdad que todas las personas merecen justicia, pero no se puede negar que algunas personas causan sus propias desgracias por sus conductas y malas decisiones, mientras que otras personas son solamente víctimas. Para la tercera temporada la historia perdió todo rumbo, ya no tenía sentido apenas vi el primer capítulo y me aburrió.

Es entretenida, tiene una buena calidad de animación, pero no es la gran historia que dicen algunos, es poco sólida, inverosímil y bastante alejada del Japón histórico en la que dice estar ambientada, es más un cuento moderno con reclamos feministas. Con el cliché de la súper mujer que es capaz de vencer ejércitos enteros de hombres entrenados, con la premisa reiterativa, de que ser hombre es tener libertad, ser mujer es no tener opciones, aparte romantiza la prostitución como una forma de liberación femenina y de “ser dueña” de su cuerpo y su vida. Por otro lado los personajes masculinos son hombres malvados, cobardes, que se creen dueños de las vidas de las mujeres, y que se frustran o no toleran el que una mujer sea más hábil, inteligente o mejor que ellos, con excepción del aliado, aquel hombre “bueno” que se pone al servicio de la súper mujer. Por último dice ser una historia de venganza que parece “inspirada” en Kill Bill, aunque hay partes que son un calco de la película de Tarantino, con la diferencia que la venganza de Beatrix es creíble, mientras que a esta venganza le falta solidez y motivos