Brazilian Mises Institute

Se a verdadeira prioridade fosse reduzir pobreza, ampliar prosperidade e elevar o padrão de vida das pessoas, a defesa do livre mercado seria inevitável. Foi justamente a expansão do capitalismo (com propriedade privada, livre iniciativa, acumulação de capital e aumento de produtividade) que permitiu a maior redução de pobreza da história humana. Enquanto economias relativamente livres geraram crescimento, inovação e abundância, experiências socialistas produziram escassez, estagnação econômica e concentração de poder político. O problema é que, para muitos, a motivação nunca foi a prosperidade em si, mas o controle sobre a economia e sobre a própria sociedade.

Gostaríamos de desejar um feliz aniversário ao nosso mosqueteiro Fabio Barbieri, Senior Fellow do Instituto Mises Brasil e ícone da Escola Austríaca no nosso país! Nas últimas semanas, publicamos uma série de artigos do professor Barbieri, com o tema "A Pobreza do Liberalismo Anti-economicista: os casos de Barros e Merquior". Visitem o site do Mises Brasil! E quis o destino que nos reuníssemos na cidade de São Paulo para discutir as ideias da Escola Austríaca, com uma palestra do professor Barbieri, no dia seguinte do seu aniversário. Inscrevam-se no evento! Links na bio e nos stories.

Juros altos não caem do céu: a ilusão desenvolvimentista do crédito barato

O “novo” liberalismo versus o “antigo”

Luiz Gama foi um dos maiores nomes do movimento abolicionista brasileiro. Nascido livre até que seu próprio pai o vendeu como escravo aos 9 anos de idade, permanecendo analfabeto até os 17. Posteriormente autodidata, tornou-se advogado, jornalista e um dos mais importantes defensores da liberdade no século XIX. Utilizando o próprio ordenamento jurídico da época, atuou na libertação de centenas de escravizados, denunciando a incompatibilidade entre escravidão, dignidade humana e liberdade individual. Sua trajetória permanece como símbolo da luta contra uma das mais graves violações aos direitos naturais da história brasileira. Recordar Luiz Gama também é recordar que nenhuma sociedade verdadeiramente livre pode admitir que um ser humano seja tratado como propriedade de outro.

A Pobreza do Liberalismo Anti-economicista: os casos de Barros e Merquior – Parte III

A escravidão foi uma das mais profundas violações aos direitos naturais da história humana. Durante séculos, estados legitimaram juridicamente a transformação de indivíduos em propriedade, institucionalizando a negação da liberdade. O fenômeno não foi exclusivo do Brasil nem de um único povo. Diversas civilizações e impérios recorreram à escravidão ao longo da história, tratando seres humanos como instrumentos econômicos e políticos. Foi justamente com o avanço das ideias liberais clássicas que a escravidão passou a ser amplamente contestada. Pensadores como John Locke desenvolveram a noção de direitos naturais à vida, à liberdade e à propriedade, consolidando a ideia de que nenhum indivíduo pode legitimamente ser propriedade de outro. Em última análise, foram as ideias liberais que forneceram o principal substrato filosófico para a contestação moral e jurídica da escravidão. O 13 de maio também serve como lembrança histórica de como estados podem legitimar graves violações das lib

Quem não se lembra quando Janja, em 2023, ao defender a chamada “taxa das blusinhas”, afirmou que a tributação recairia sobre as empresas, e não sobre o consumidor? A declaração rapidamente viralizou e se tornou alvo de críticas por ignorar um princípio elementar da economia: aumentos de custos, especialmente tributários, tendem a ser repassados ao consumidor final. Agora, diante da queda de popularidade, o próprio governo recua. Lula anunciou o fim da tributação que havia sido instituída por ele mesmo. Ora, o imposto realmente não impactava o consumidor, por que a necessidade de revogá-lo?

A Ilusão da Noruega: Verde por fora, Óleo por dentro, com Adriano Paranaiba - PMB #562

Escravidão e culpa coletiva

As visitas de Friedrich Hayek ao Brasil

Numa tentativa desesperada de recuperar a popularidade, o governo Lula anunciou o fim da taxa das blusinhas, que foi criada em seu próprio governo. Ao mesmo tempo, o petismo começou a mentir, atribuindo ao Congresso a responsabilidade de uma medida que foi, originalmente, defendida pelo próprio Executivo. Não duvidem que, em breve, será considerado fake news dizer que Lula criou a taxa das blusinhas.

A escravidão não favoreceu o capitalismo: A nova história econômica do capitalismo está errada

Crises normalmente tendem a impor um freio ao estado. Com menos recursos disponíveis, fica mais difícil sustentar gastos elevados, e surgem pressões por cortes, ajuste fiscal e redução de tamanho. À medida que a economia melhora, o estado volta a expandir despesas, ampliar políticas públicas e elevar a carga tributária, aproveitando o alívio momentâneo para crescer novamente. Quando o estado encolhe por necessidade, ele novamente cresce tão logo seja oportuno. Nesse processo, transforma períodos de prosperidade em novas oportunidades de expansão, plantando as bases da próxima crise.

Por que o último livro de Mazzucato já está ultrapassado

Nayib Bukele ou desespero por segurança

Enquanto a dívida pública cresce, os déficits fiscais se acumulam e a carga tributária atinge níveis recordes, o governo Lula continua expandindo gastos e privilégios às custas do pagador de impostos. O problema fiscal brasileiro definitivamente não decorre de falta de arrecadação, mas da incapacidade estrutural do governo de conter despesas, reduzir desperdícios e limitar o tamanho da máquina pública. No fim, o cidadão trabalha cada vez mais para sustentar um estado que consome recursos crescentes.

O Liberalismo de Ludwig von Mises

Publicado em meio à ascensão dos regimes totalitários europeus, Caminho da Servidão é uma das obras mais importantes de Friedrich Hayek sobre a relação entre economia e liberdade. A tese central do autor era que a liberdade econômica e liberdade individual são inseparáveis. À medida que o estado amplia o controle sobre preços, produção e investimentos, concentra também poder político, reduzindo gradualmente a autonomia dos indivíduos. Para Hayek, o planejamento central é inerentemente antidemocrático, pois exige que uma minoria imponha suas decisões ao restante da sociedade. Nesse processo, escolhas individuais são substituídas por determinações políticas. O autor argumenta ainda que regimes como o nazismo e o socialismo soviético emergiram justamente da expansão do controle estatal sobre a economia e da crença de que a sociedade poderia ser organizada “de cima para baixo”. A advertência permanece atual: quando se abre mão da liberdade econômica em nome de promessas políticas, abre